sábado, 31 de marzo de 2012
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LA NUEVA CARAVANA

| Todos hemos pasado muchos días, o semanas enteras, sin recibir ningún gesto de cariño del prójimo. Son momentos difíciles, cuando el calor humano desaparece, y la vida se reduce a un arduo esfuerzo por sobrevivir. En esos momentos en que el fuego ajeno no le da calor a nuestra alma, debemos revisar nuestro propio hogar. Debemos agregarle más leña y tratar de iluminar la sala oscura en la que nuestra vida se transformó. Cuando escuchemos que nuestro fuego crepita, que la madera cruje, que las brasas brillan o las historias que las llamas cuentan, la esperanza nos será devuelta. Si somos capaces de amar, también seremos capaces de ser amados. No es más que cuestión de tiempo...
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BIOGRAFIAS CALDERON DE LA BARCA

BIOGRAFIAS PEDRO CALDERON DE LA BARCA
PEDRO CALDERÓN DE LA BARCA.
Sucesor de Lope de Vega como principal representante del teatro español del Siglo de Oro, Pedro Calderón de la Barca expresó a través de su obra una concepción del mundo y de la vida de raíz profundamente católica. Calderón de la Barca nació en Madrid el 17 de enero del año 1600. Destinado al sacerdocio desde niño, cursó estudios de humanidades, leyes y probablemente teología en las universidades de Alcalá y Salamanca. Su decisión de apartarse por un tiempo de la carrera eclesiástica lo llevó a dedicarse por entero a la literatura, y hacia 1623 aparecieron sus primeras obras dramáticas. La fama lo acompañó a partir de entonces y pronto se convirtió en el dramaturgo oficial de la corte. Investido caballero de la Orden de Santiago en 1637, inició su carrera militar ese mismo año y, tras abandonarla por motivos de salud, entró al servicio del duque de Alba. Años después, en 1651, decidió por fin ordenarse sacerdote y manifestó su intención de no volver a escribir para el teatro. No obstante, a instancias del rey, continuó componiendo obras para palacio, en su mayoría comedias mitológicas al gusto de la corte, y autos sacramentales. Posteriormente fue nombrado capellán de la capilla de los Reyes Nuevos de la catedral de Toledo, y con tal motivo se estableció en dicha ciudad. Sus problemas de salud hicieron que regresara a Madrid, donde ocupó el cargo de capellán de honor del rey.
La extensa producción literaria de Calderón se compone de unas 120 comedias, 80 autos sacramentales y cerca de 20 piezas de teatro menor. No puede, sin embargo, hablarse propiamente de una sucesión de estilos, sino más bien de una coexistencia de todos ellos. Calderón de la Barca murió en Madrid, el 25 de
Mayo de 1681. Su teatro, por su dificultad y rigor conceptual, ha experimentado muy diversas valoraciones, mas resulta indiscutible su carácter de síntesis y culminación del período clásico del drama en España.
BONDIOLITA DE CERDO CON PURE DE MANZANAS

BONDIOLA DE CERDO CON PURE DE MANZANAS
- 4 Unidad(s) de manzanas verdes medianas
- 2 Envase de Sobre de caldo granulado de verduras Knorr
- 1 Cuchara(s) de sopa de azúcar
- 1 Unidad(s) de bondiola de cerdo mediana
- 1 Taza(s) de agua caliente
- 1 Cuchara(s) de sopa de aceite
- pimienta a gusto al gusto
- 1 Cuchara(s) de sopa de mostaza Savora
- Pelar y sacar el centro a las manzanas, cortarlas en trozos y ponerlas en una cacerolita con el caldo granulado de verduras Knorr, ½ taza de agua caliente y la cucharada de azúcar.
- 2. Dejar que se cocine a fuego lento hasta que se haga un puré. Reservar.
- 3. Quitar a la bondiola el exceso de grasa, sellar en una cacerolita con el aceite, dándola vuelta para que se dore pareja.
- 4. Agregar la taza de agua caliente, el cubito de caldo de carne Knorr y la mostaza. Tapar y terminar la cocción. Espesar la salsa con 1 cucharadita de almidón de maíz Maizena disuelta en agua fría.
- 5. Servir la bondiola en tajadas con el puré de manzanas.
NUMENES

Numen ("presencia", plural numina) es un término latino que se refiere a la deidad y abarca el sentido sagrado y de inmanencia que había en todos los lugares y objetos para la religión romana. La multiplicación de nombres para los dioses itálicos no debe ocultar el numen que el romano sentía que existía en todas las manifestaciones del mundo natural.
La palabra numen es usada también por los sociólogos para expresar la idea del poder mágico que hay en un objeto, especialmente cuando se refieren a ideas dentro de la tradición occidental. Usada en este sentido la palabra numen es sinónima de mana, aunque esta palabra es usada en el contexto de las culturas de la Polinesia y el Sureste Asiático.
El antropólogo alemán Rudolf Otto utilizó la palabra "numen" para describir al ser sagrado supremo a quien todas las religiones tienden a intentar conocer y el que generó el primer sentimiento religioso por medio de experiencias religiosas o hierofanías.
BIBLIA MILENIO (leer con cuidado)

- .El milenio aun "No" sera el principiode la eternidad...Las personas quepudieron sobrevivir La Gran Tribulacionse les permitira vivir durante el mileniode JesuCristo aqui en la tierra...Talespersonas tendran que "voluntariamente"aceptar o rechazar al final a JesuCristocomo su salvador personal...El Apocalipsisnos dice que al final del milenio habraotra rebeldia en contra de DIOS, y losque rechazaron a Jesus despues de 1000anos de oportunidad tendran quecompadezer ante el juicio de DIOS yseran aventados al infierno......El milenio es un tiempo para conocera JesuCristo directamente y fisicamenteasi como en los tiempos de los 12apostoles...Jesus reinara en toda latierra desde Jerusalen !!!....De acuerdo alas ensenanzas de la biblia"No" habra muerte durante el milenio, Jesushara nuevas todas las cosas, y todas lascosas viejas dejaran de ser..."Pero" aunhabra el poder de la voluntad propia...Tampoco habra enfermedades, ni dolor !!!ni necesidad de hospitales !!!!((( Apocalipsis 21 : 4 )))..Algunos se han preguntado, porque existela necesidad de que JesuCristo gobierno elmundo por mil anos ???? y porque no deuna sola vez empieza la eternidad ???...Primeramente tenemos que entender queDIOS lo establecio haci y tal acontecimientoes la voluntad de DIOS...El milenio seracasi casi como fue la vida del hombredurante los dias en el jardin del Eden antesde que la muerte y la maldicion entraranal mundo atravez de la desobedencia ypecado de nuestros primeros padres: Adany Eva...Durante el Milenio todos aprenderemosel paraiso que se habia perdido...Tambiensera una oportunidad de entender como "todos"los gobiernos humanos fallaron en crearuna Utopia aqui en la tierra...En si elcommunismo "fallo" y tambien el "Capitalismo"ambos producieron sociedades con grandesdisigualidades economicas y sociales....Los problemasque el communismo no tenia los tenia elcapitalismo y los problemas que el capitalismono tenia los tenia el communismo...Tantolos paises democraticos como "TODOS" losdemas paises del mundo producieron grandesriquezas y al mismo tiempo pobreza...Todoslos gobiernos humanos fueron manchadospor corrupcion y injusticia...Y en el Mileniode JesuCristo tales injusticias ni pobrezaexistira, sera un mundo lleno de justicia,lleno de alegria, lleno de paz y comida !!!pues todas las cosas seran hechas nuevas!!!La profecia del Profeta Isaias nos dice: "LosGobiernos del mundo estaran sobre sus hombrosy de su Reino "No" habra fin."
COLORES PRIMARIOS

La tríada rojo - verde - azul, conocida también como RGB (Red, Green, Blue) o RVA (en español) se considera idealmente como el conjunto de colores primarios de la luz, ya que con ella, se pueden representar una gama muy amplia de colores visibles; la mezcla de los tres en iguales intensidades (adición) resulta en grises claros, que tienden idealmente al blanco.
En la síntesis aditiva, la mezcla de los colores primarios ideales da los siguientes resultados:
- Verde + azul = Cian
- Rojo + azul = Magenta
- Rojo + verde = Amarillo
- Rojo + azul + verde = Blanco
HOMBRE DE CROMAGNON

Hombre de Cro-Magnon es el nombre con el cual se suele designar al tipo humano correspondiente a ciertos fósiles de Homo sapiens, en especial los asociados a las cuevas deEuropa en las que se encontraron pinturas rupestres. Suele castellanizarse y abreviarse comocromañón, sobre todo para su uso en plural (cromañones). Cro-Magnon es la denominación local de una cueva francesa en la que se hallaron los fósiles a partir de los que se tipificó el grupo. Su datación (40 000 y 10 000 años de antigüedad) se toma como el hito que da comienzo alPaleolítico superior desde el punto de vista antropológico, mientras que el límite moderno no lo marca la aparición de ninguna modificación física, sino ambiental y cultural: el fin de la últimaglaciación y el comienzo del actual período interglaciar (periodo geológico Holoceno), con los periodos culturales denominados Mesolítico y el Neolítico.
El uso del concepto "hombre de Cro-magnon" como alternativo a otras denominaciones está abandonado por los prehistoriadores y paleontólogos en la actualidad, aunque puede encontrarse su uso en las publicaciones, normalmente como sinónimo de Homo sapiens en el paleolítico, sin más precisiones.
Los primeros hombres modernos europeos se agrupaban hasta hace poco en dos variedades: la raza de Cro-Magnon, más robusta, y la variedad de Combe Capel, Brno o Predmost, más grácil. En realidad, esta dicotomía pretendía justificar el binomio cultural Auriñaciense-Perigordiense y hoy en día se ha abandonado, estando sólo generalizado el uso del término cromañones para los hombres modernos paleolíticos. Variedades más tardías (hombre de Grimaldi o de Chancelade) tampoco parecen tener diferencias somáticas que justifiq
El hombre Cro-magnon pudo tener una relación con el Hombre de Neanderthaldurante las primeras etapas del Paleolítico Superior en Europa, zona en la que hubo poblaciones de ambas especies durante un breve periodo —hasta hace unos 29 000 años, o incluso unos 27 000 años en el sur de la Península Ibérica—. Aunque las pruebas no han dado conclusiones sobre si era posible la hibridación,4 5 lo único cierto es que el neandertal se extinguió. Sus diferencias morfológicas suelen interpretarse como una adaptación a un clima frío en los neanderthales y una acusada neotenia en los cromañones. Se ha apuntado también la posibilidad de que los cromañones dispusieran de una mayor capacidad para el lenguaje (tanto del aparato fonador como cerebral, para el pensamiento simbólico), con las implicaciones que esto tendría para la vida social.
viernes, 30 de marzo de 2012
LA NUEVA CARAVANA

MUNDO INSOLITO
Esta diminuta cachorra es la quinta de una lechigada de su madre vagabunda Casey que zafó de una inminente eutanasia en pleno embarazo.
La mini-cachorra es la más pequeña de sus hermanos y no alcanzó los 13 cm de longitud al nacer. El parto fue complicado y vino al mundo prácticamente sin respiración, lo cual obligó a los veterinarios a asistirla artificialmente. Ahora se desarrolla con normalidad gracias a la asistencia profesional que recibe y, en breve, estará lista para ser entregada en adopción al igual que su madre y hermanos.
Mientras tanto, las autoridades de la Fundación Grace que la tienen a su cuidado, ya han informado al Guinness World Records que Beyonce podría incorporarse como la cachorra más pequeña del mundo.
LA SOCIEDAD RURAL

La Sociedad Rural Argentina (SRA) es una entidad que representa al sector agroindustrial.
En 1860, varias entidades agrarias comenzaron sus intentos de crear unan organización rural única que las representara.
Seis años después, el 10 de julio de 1866, un grupo de productores, liderados por Eduardo Olivera, fundaron una asociación para fomentar el desarrollo de la producción agropecuaria. Fue justo un día después de que la Argentina cumpliera 50 años como nación.
Nómina de fundadores: Eduardo Olivera, José Martínez de Hoz, Lorenzo F. Agüero, Ramón Vitón, Jorge Temperley, Ricardo B. Newton, Mariano Casares, Luis Amadeo, Francisco B. Madero, Leonardo Pereyra, Juan N. Fernández, Claudio F. Stegmann y Jorge R. Stegmann.2
Entre sus fines se cuentan: «velar por el patrimonio agropecuario del país y fomentar su desarrollo tanto en sus riquezas naturales, como en las incorporadas por el esfuerzo de sus pobladores; promover el arraigo y la estabilidad del hombre en el campo y el mejoramiento de la vida rural en todos sus aspectos; coadyuvar al perfeccionamiento de las técnicas, los métodos y los procedimientos aplicables a las tareas rurales y al desarrollo y adelanto de las industrias complementarias y derivadas, y asumir la más eficaz defensa de los intereses agropecuarios».3
La Sociedad Rural Argentina se convirtió rápidamente, gracias al progresismo de sus fundadores, en un foro de intercambio de los últimos conocimientos técnicos.
Las innovaciones productivas introducidas como consecuencia de la labor de concientización de los productores rurales llevada a cabo por la Sociedad Rural, incluidas nuevas técnicas de siembra, la mejora genética del ganado mediante la importación de reproductores de Europa y la utilización del alambrado, entre otras, fueron determinantes en el salto productivo que evidenció la Argentina a través de lo que se llamó la “vanguardia ganadera bonaerense”.
Todos estos aportes de la Sociedad Rural en particular y del campo argentino en general encontraron su ámbito de expresión y difusión en la Exposición Rural, celebrada por primera vez el 11 de abril de 1875 y que pronto se convirtió en la muestra agropecuaria más tradicional de la región y una de las más importantes del mundo, por la cantidad y calidad de sus expositores y el número de visitantes. Este año, se realizó su edición 125º.
Los servicios que brinda la Sociedad Rural Argentina son muy variados: cuenta con el registro genealógico más importante del país, un laboratorio de genética aplicada con la última tecnología en análisis de ADN, y su reconocido Instituto de Estudios Económicos.
También tiene importantes centros de educación y capacitación de tres niveles: el Centro de Estudios e Investigación para la Dirigencia Agorindustrial (CEIDA), que forma a dirigentes del sector; el Instituto Superior de Estudios, Enseñanza y Extensión Agropecuaria (ISEA), de educación terciaria; y el Colegio Agropecuario de Realicó, dependiente de la Fundación Sociedad Rural Argentina, un establecimiento educativo de nivel medio que forma jóvenes bachilleres con orientación agropecuaria ubicado en Realicó, provincia de La Pampa.
Pero, ante todo, la Sociedad Rural Argentina es una organización gremial que representa los intereses de los productores agropecuarios argentinos. Para ello cuenta con un Consejo Federal, integrado por entidades rurales de todo el país, y un Consejo Institucional, conformado por las principales asociaciones de criadores de las especies y razas existentes en la Argentina. En la Sociedad Rural funcionan además comités específicos de cada una de las actividades productivas del sector, como carnes, granos, lechería, y también sobre temas relacionados con la biotecnología, el medio ambiente, el trabajo y la salud, y la seguridad rural.
También cuenta con un Ateneo para jóvenes productores y diversos órganos de comunicación y difusión, como la revista Anales de la Sociedad Rural Argentina ―fundada junto con la entidad, lo que la convierte en una de las revistas más antiguas del país―, la página web www.SRA.org.ar y el programa de televisión Hombres de campo realizado en coproducción con Puken, que se transmite todos los sábados a las 11:00 por el canal América 24. El programa es conducido por Oscar Gómez Castañón y Eleonora Cole. En él se tratan temas como la actualidad del campo argentino y se busca dar a conocer las distintas producciones que se realizan en el campo a lo largo y ancho del país. El objetivo del mismo es acercar al hombre de ciudad al campo.
En 2002, la Sociedad Rural Argentina, junto con otras entidades, fundó el Foro de la Cadena Agroindustrial, integrado por más de 40 cámaras vinculadas con ese sector económico. Forma parte del Grupo de los Seis, que reúne entidades del agro, la construcción, el comercio, la banca y la industria y se encuentra integrado por la Bolsa de Comercio, Unión Industrial Argentina, Asociación de Bancos Argentinos, Cámara Argentina de la Construcción, Cámara Argentina de Comercio y Sociedad Rural Argentina.
La entidad participa, además, de varios organismos internacionales, incluida la Federación de Asociaciones Rurales del Mercosur (FARM) y colabora con las misiones comerciales de nuestro país en negociaciones internacionales ante instituciones como la OMC.
La Sociedad Rural Argentina es conducida por una Comisión Directiva, conformada por más de 70 miembros representativos de todas las regiones y actividades, que es elegida cada dos años de manera democrática. Desde 2008 la preside Hugo Luis Biolcati.
EL TOLUENO ES NOCIVO

Hay que señalar que estas denuncias se basan siempre en los datos oficiales registrados por la estación medidora , perteneciente a la propia red de estaciones medidoras de la administración regional, y cuyas mediciones se pueden consultar por cualquier ciudadano a través de su página web
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Por este motivo, esta asociación ecologista considera grave que desde la administración se trate de restar importancia a estos episodios repetitivos de picos de contaminación por Tolueno y Benceno, que en ocasiones han llegado a niveles mucho más altos de los recomendados, en lugar de poner todos los medios necesarios para localizar y neutralizar de manera urgente los focos de dicha contaminación, que lleva CINCO MESES instaurada en la zona sin que se hayan tomado medidas efectivas que prevengan y eliminen dichos picos de contaminación.
Por otra parte, a pesar de recientes declaraciones del director general de Planificación, Evaluación y Control Ambiental, Francisco José Espejo, en el sentido de que estos picos puntuales “no significa que se estén incumpliendo los niveles de tolueno y benceno autorizados” y de que la administración regional «ha hecho sus deberes»; los episodios de contaminación siguen y la Consejería no ha dado ninguna información, como es su obligación (Convenio de Aarhus de acceso a la información, participación del público en la toma de decisiones y acceso a la justicia en asuntos ambientales), a esta organización ambiental, a pesar de las continuas peticiones realizadas, sobre:
Las inspecciones realizadas, ni sobre el resultado de éstas
Ni ha informado de medidas adoptadas tras las inspecciones
Ni si se ha abierto un expediente a la empresa o empresas contaminantes, como debería ser.
Los contaminantes señalados tienen su origen en determinados procesos industriales, son muy perjudiciales para la salud pública, y contribuyen al deterioro de la calidad del aire en Alcantarilla y Murcia.
Esta organización recuerda que los efectos de estos dos contaminantes pueden ser de dos tipos:
Efectos a corto plazo: Por exposición a altas concentraciones durante cortos períodos de tiempo.
Efectos a largo plazo: Por exposición prolongada en el tiempo a niveles medios de concentración.
EFECTOS SOBRE LA SALUD
Tolueno, (C6H5CH3):
En exposiciones durante cortos períodos de tiempo puede producir:
Irritación ocular. Cansancio. Confusión. Debilidad. Pérdida de la memoria. Náusea. Pérdida del apetito. Pérdida de la audición y la vista. También produce un ligero efecto narcótico y puede afectar al sistema nervioso.
En exposiciones durante un largo período de tiempo a sus efectos:
El tolueno puede ser cancerígeno.
Benceno, (C6H6):
En exposiciones durante cortos períodos de tiempo puede producir:
Somnolencia. Mareo. Taquicardia. Dolores de cabeza. Vómitos y acidez e irritación estomacal.
En exposiciones durante un largo período de tiempo a sus efectos:
Puede causar disminución del número de glóbulos rojos en sangre Puede afectar a la médula ósea, pudiendo desarrollar leucemia y cáncer de colon.
MITOLOGIA GRIEGA AGAMENON
Homero y varios otros escritores llaman a Agamenón hijo de Atreo, nieto de Pélope y bisnieto de Tántalo,1 2 aunque otros autores le consideran hijo de Plístenes y nieto de Atreo, en cuya casa Menelao y él habrían sido educados tras la muerte de su padre.3 4 Su madre fue según la mayoría de las fuentes Aérope, pero algunas nombran a Erífile como esposa de Plístenes y madre de Agamenón. Aparte de su hermano Menelao, tenía una hermana llamada Anaxibia, Cindrágora o Astíoque.4 5
Agamenón y Menelao fueron criados junto con Egisto, el hijo de Tiestes, en la casa de Atreo. Cuando se hicieron adultos Atreo envió a Agamenón y Menelao a buscar a Tiestes. Le hallaron en Delfos y le llevaron ante Atreo, quien le arrojó a una mazmorra. Acto seguido se ordenó a Egisto que le matase, pero éste, reconociendo a su padre, se abstuvo de tan cruel acto, mató a Atreo y, tras haber expulsado a Agamenón y Menelao, ocupó junto con su padre el trono de Micenas.6 Los dos hermanos deambularon durante un tiempo hasta llegar al fin a Esparta, donde Agamenón se casó con Clitemnestra, la hija de Tindáreo, con quien fue padre de Ifianasa (Ifigenia), Crisótemis, Laódice(Electra) y Orestes,7 y Menelao con Helena.
La forma en la que Agamenón volvió al reino de Micenas difiere según las fuentes. En Homero parece que sucediese pacíficamente a Tiestes,8 9 mientras según otros le expulsó, usurpando su trono.10 Tras convertirse en rey de Micenas, conquistó Sición asumiendo su reinado y se convirtió en el príncipe más poderoso de Grecia.11 En la Ilíada se da un catálogo de sus dominios.12 13 14 Cuando Homero atribuye a Agamenón la soberanía sobre toda Argos,8 alude este nombre aquí al Peloponeso o a su mayor parte, pues la ciudad de Argosera gobernada por Diomedes.12 Estrabón también ha señalado que el nombre Argos era usado a veces por los poetas trágicos como sinónimo de Micenas
Cuando Paris, el hijo de Príamo, se llevó a Helena, todos los caudillos aqueos fueron convocados para organizar un ataque contra Troya.15Los jefes se reunieron en el palacio de Diomedes en Argos, donde Agamenón fue elegido comandante en jefe, bien como consecuencia de su mayor poder,16 14 bien porque se ganó el favor de la asamblea mediante ricos presentes.17
Tras dos años de preparativos, el ejército y la flota griegas se reunieron en el puerto de Áulide en Beocia. Agamenón había consultado previamente el oráculo sobre el asunto de la empresa y la respuesta dada fue que la guerra se desataría en el momento en el que los más distinguidos entre los griegos (Aquiles y Odiseo) riñesen.18 Una profecía parecida provino de un acontecimiento maravilloso que ocurrió mientras los griegos estaban reunidos en Áulide: cuando se ofrecía un sacrificio bajo las ramas de un árbol, un dragón salió reptando de debajo y devoró un nido del árbol conteniendo ocho polluelos y su madre. Calcante interpretó la señal como indicativa de que los griegos debían partir a luchar contra Troya durante nueve años, pero al décimo la ciudad caería.19 Esquilo relata un milagro diferente presagiando lo mismo.20 Otro suceso interesante ocurrió mientras los griegos estaban reunidos en Áulide: se dice que Agamenón mató un ciervo que estaba consagrado a Artemisa, provocando además la cólera de la diosa con palabras irreverentes, por lo que ésta envió sobre el ejército griego una peste y produjo una calma absoluta, de forma que los griegos no podían abandonar el puerto por falta de viento. Cuando los videntes declararon que la ira de la diosa no podría ser aplacada a menos que Ifigenia, la hija de Agamenón, le fuese ofrecida como sacrificio compensatorio, Diomedes y Odiseo fueron enviados a buscarla al campamento con el pretexto de que debía desposar a Aquiles. Ella accedió a acompañarles, pero en el momento en que iba a ser sacrificada fue llevada por la propia Artemisa (según otras fuentes por Aquiles) a Táuride, y otra víctima ocupó su lugar.2 21 17 Tras esto cesó la calma y el ejército partió hacia la costa de Troya. Sólo Agamenón tenía un centenar de barcos, además de los sesenta que había prestado a los arcadios.22
En el décimo año del sitio de Troya —que es en el que comienza La Ilíada— Agamenón se halla envuelto en una disputa con Aquiles por la posesión de Briseida, que éste fue obligado a ceder a Agamenón. Aquiles se retira del campo de batalla, y los griegos son víctimas de varios desastres.23 Zeus envió un sueño a Agamenón para persuadirle de liderar a los griegos en la batalla contra los troyanos.24 El rey, para poner a prueba a los griegos, les ordenó volver a casa, lo que cumplieron de buena gana, hasta que su coraje fue reavivado por Odiseo, quien los persuadió a prepararse para la batalla.25 A un combate individual entre Paris y Menelao siguió una batalla en la que Agamenón mató a varios de los troyanos. Cuando Héctor desafió al más bravo de los griegos, Agamenón se ofreció a luchar contra él, pero Áyax fue elegido en su lugar por sorteo.
