Recomiendan a los niños no mirar peliculas de hadas.

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Amalia tiene cinco años, pero como cualquier padre bien sabrá, su espíritu consumista se despertó sin querer, pero de manera intensa, entre los comerciales de muñecas y mil artículos infantiles que interrumpían sus dibujos animados. Esto, acompañado de su fijación por las películas de princesas, ha hecho que su pieza cuente con un gran stock de artículos de Blanca Nieves, la Sirenita, y cuanta bella heroína de film animado de Disney exista.Son lindas y sus vidas terminan siendo para siempre felices, y eso Amalia lo sabe. Por eso, de vez en cuando, se disfraza de una de ellas y canta las canciones, mientras se pone su tiara de plástico brillante en su cabeza.Su caso es inocente y bastante común, y no pareciera causar mayor problema que el gasto económico de sus padres y tatas por tratar de consentirle sus peticiones lúdicas, pero para una psicóloga estadounidense, Jennifer L. Hardstein, el peligro de que en el futuro la autoestima de Amalia se vea afectada por esta libre e inocente devoción principesca, está al acecho.La llama el “Síndrome de la Princesa” y se refiere a los conflictos que le podría provocar a una niña crearse ideas irreales, promovidas por los cuentos de hadas, de que si viste bien, es bonita, elegante y lleva los mejores zapatos, encontrará el amor y la felicidad en su vida. Hardstein, lanzó su teoría en su libro, recientemente publicado, Princess recovery: A how-to guide to raising strong, empowered girls who can create their own happily ever afters (algo así como ‘la sanación de la princesa: una guía para criar fuertes y empoderadas niñas que pueden crear sus propios finales felices’).Allí, no solo lanza sus dardos en contra de las películas y cuentos de princesas y hadas madrinas, sino que también a las clásicas barbies y celebridades adolescentes. “Las niñas están recibiendo por todas partes este mensaje (...) que lo que valen se basa en cómo se ven y las cosas que tienen, lo que es muy superficial”, dijo la autora en una entrevista para “Early show” de la CBS.“En todas las épocas han existido referentes de vida ‘ideal’ a la que, en el proceso madurativo, vamos enfrentando y confrontando con la ‘real’. Ambos conceptos pueden ser menos impactantes y dolorosos si contamos con padres que contengan y favorezcan el tránsito entre el idealismo mágico y el concretismo de una realidad cotidiana. Y esto se logra cuando ellos aceptan incondicionalmente las particularidades de su hija, valoran su belleza individual y refuerzan valores conducentes a una vida plena en realizaciones más que en adquisiciones o prejuicios”, comentó, por su parte, la psicóloga infantil de la Clínica Alemana, Sandra Oltra.En ese punto, coincide con Hardstein en que la vigilancia de los papás es trascendental para guiar a hijos e hijas en los valores que se espera, sean los que formen su comportamiento en el futuro.“Tanto los juguetes como diferentes símbolos que aludan a prototipos de belleza y perfección, no tienen el poder suficiente para atentar en contra del autoconcepto o autoestima de las niñas, si existe una familia que les refuerce y valore sus características únicas y les enseñe el valor de la diversidad”, agrega, haciendo hincapié en que de preferencia, los niños deben aprender que aquello que parece bello y feliz para algunos, no es igual para otras personas.En otras palabras, se trata de introducir valores en los juegos de nuestros hijos, que los guíen por un camino más realista y menos dañino. “Ningún juguete, muñeca u otro objeto que se utilice en la niñez tiene más poder de convicción, cautivador o sugestivo que la palabra cercana, amorosa y confiable de los padres”, dijo la psicóloga, agregando que “la fantasía en sí misma no es dañina, muy por el contrario. Lo importante es poder ir insertando en nuestras hijas e hijos la valorización de los roles según cada persona”.“Para ello, las mujeres que hoy somos adultas debemos preguntarnos cuánto de esa fantasía de princesas aún nos guía en las decisiones -elección de pareja, valoración del consumismo, valoración de imagen, concepto de belleza, etcétera-, y cuánto de esa fantasía pretendemos heredar a nuestras hijas bajo la idea de asegurarles a ellas la felicidad y éxito”.

BARBAZUL

Barba Azul es un cuento de hadas de Charles Perrault, publicado en 1697, en el que una mujer descubre cómo su marido oculta en una habitación prohibida los cadáveres de sus anteriores esposas.

Barba Azul era un rico aristócrata, temido por su aspecto fiero y conducta salvaje. Se había casado en siete ocasiones, pero nadie sabía qué había sido de sus esposas. Las mujeres del lugar lo evitaban. Cuando Barba Azul visitó a uno de sus vecinos y pidió en matrimonio a alguna de sus hijas, ellas sintieron tal pavor que intentaron colocárselo a otra de las hermanas. Finalmente, convenció a la hermana menor de que se casara con él y tras la ceremonia la condujo al castillo en el que habitaba.

Al poco tiempo Barba Azul anunció que tenía que partir de viaje durante una temporada, entregó todas las llaves del castillo a su nueva esposa, incluida la de una pequeña estancia a la que le había prohibido entrar. Después partió y dejó la casa en sus manos. Casi inmediatamente la esposa sintió un deseo insuperable de ver qué había en la habitación prohibida y finalmente una de sus hermanas que estaba de visita la convenció para que satisficiera su curiosidad y abriera la puerta.

El piso estaba encharcado de sangre y los cadáveres de las anteriores esposas de su marido estaban colgados de los muros. Aterrorizada, cerró la puerta pero algo de sangre se quedó en la llave. Barba Azul regresó de improviso e inmediatamente se dio cuenta de lo que su mujer había hecho. Ciego de ira, amenazó con decapitarla en aquel mismo momento, así que ella se encerró en la torre más alta junto con su hermana. Mientras Barba Azul, espada en mano, trataba de abrir la puerta, las hermanas esperaban la llegada de sus dos hermanos. En el último momento, cuando Barba Azul está a punto de dar el golpe de gracia, los hermanos irrumpen en el castillo y matan a Barba Azul cuando éste trata de huir.

Análisis

Aunque es conocido como un cuento de hadas, se cree que el personaje de Barba Azul está basado en el noble bretón del siglo XV y asesino en serie, Gilles de Rais.

Los temas del misterioso marido ausente, el palacio suntuoso, la hermana que incentiva la curiosidad ilícita y lo prohibido (un tema central: compárese con la Caja de Pandora y la historia de Adán y Eva), aparecen todos ellos en la historia helenística de Cupido y Psique.

La historia fue reimpresa en numerosas ediciones hasta alrededor de los años cincuenta del siglo XX, momento en el que su popularidad decayó al considerarse cada vez menos adecuada para que los niños la leyeran. El elemento central de la historia es el descubrimiento de los cadáveres de las esposas, Barba Azul era una historia difícil de "rebajar" para audiencias infantiles, un factor que sin duda contribuyó al descenso de su popularidad.

Referencias bibliográficas

El Mariscal de las tinieblas. La verdadera historia de Barba Azul. Juan Antonio Cebrián